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重读《本钱论》:大众卫生危机是本钱主义抵牾的表现和发作

重读《本钱论》:大众卫生危机是本钱主义抵牾的表现和发作

本文摘要:重读《本钱论》:大众卫生危机是本钱主义抵牾的表现和发作 《本钱论》写作于19世纪50—60年月,这个时期正是英国各类瘟疫几次发作的阶段。马克思在《本钱论》里大量引用了英国枢密院卫生官约翰·西蒙大夫其时主编的《大众卫生陈诉》,一方面论证了本钱主义出产在劳动时间、工资收入、劳动情况、居住条件等方面临工人的克扣、聚敛和压迫,另一方面也分解了瘟疫大风行背后的出产关系和社会制度成因。

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重读《本钱论》:大众卫生危机是本钱主义抵牾的表现和发作 《本钱论》写作于19世纪50—60年月,这个时期正是英国各类瘟疫几次发作的阶段。马克思在《本钱论》里大量引用了英国枢密院卫生官约翰·西蒙大夫其时主编的《大众卫生陈诉》,一方面论证了本钱主义出产在劳动时间、工资收入、劳动情况、居住条件等方面临工人的克扣、聚敛和压迫,另一方面也分解了瘟疫大风行背后的出产关系和社会制度成因。重读《本钱论》,马克思的理论跨越百年向我们展现:本钱主义社会大众卫生危机,是本钱主义出产内涵抵牾的表现和发作。

瘟疫周期性风行对无产者的致命戕害 只管不是大众卫生专家,但马克思敏锐地调查到,各类感染性疾病激发的瘟疫,与本钱主义出产如影随形,已经成为英国周期复发的风行病。“跟着工业的成长、本钱的积聚、都会的扩展和‘美化’,灾祸越来越严重,乃至在1847年到1864年间,仅仅由于畏惧那些对‘上流人士’也决不留情的感染病,议会就拟定了不下十项卫生警员法律。”(《本钱论》第1卷,人民出书社2018年版,第758页)《大众卫生陈诉》就是个中一项法律《1858年大众卫生法》的结果之一。

《大众卫生陈诉》不仅具体记录了积年瘟疫发作的环境,并且全面再现了瘟疫大风行如何与本钱主义的聚敛叠加在一起,演酿成大众卫生危机,对都会工人、农业工人等无产者造成致命戕害。这让我们得以看到,本钱主义对工人糊口资料、劳动情况的克扣所造成的营养不良、居住条件窘迫和劳动情况恶劣,是导致瘟疫在工人群体大风行的三大直接原因。其一是营养不良。

“棉纺织工人消费的营养量因贫困而被压低到可怜程度”(同上书,第754页),造成工人群体的免疫力下降,再加上工人“住的处所是在衡宇最自制的地域;是在卫生警员的事情见效最少,排水沟最坏,交通最差,情况最脏,水的供应最不充实最不清洁的地域”,“这些灾祸加在一起对生命当然是可骇的威胁”(同上书,第757页),为伤寒疫情伸张缔造了合适的情况。其二是居住条件窘迫。

马克思引用一位热病医院大夫的原话:“伤寒病连续和伸张的原因,是人们住得过于拥挤和住房肮脏不堪。工人常住的屋子都在偏街陋巷和大院里。

从光芒、空气、空间、清洁各方面来说,的确是不完善和不卫生的真正典型,是任何一个文明国度的羞耻。”(同上书,第762页)其三是劳动情况恶劣,灭亡率居高不下。“一个处所靠室内配合劳动为生的人越多,在其他条件沟通的环境下,谁人地域由肺病引起的灭亡率就越高。

”(《本钱论》第3卷,人民出书社2018年版,第107页) 遭受经济和大众卫生双重危机的工人运气是如此悲凉,以至于形成人类瘟疫史上一个众所周知的现象,那就是在履历了18世纪第一个医学黄金时代后的19世纪早中期,英国、美国等许多处所大都会灭亡率,居然另有所增加。这正是由于本钱家对工人在工资、居住条件、劳动条件等方面的苛刻,工人在瘟疫眼前险些没有任何抵挡力,只能纯真依靠身体与病毒殊死屠杀,存亡完全听天由命。

这种“肉体免疫”的方式,充实揭破了本钱主义面临大众卫生危机,始终把剩余价值最大化,而非人民群众生命康健放在第一位的毛病。本钱不体贴工人的康健 《大众卫生陈诉》展现了瘟疫大风行与工人居住条件、劳动情况和营养状况之间的一定接洽,但并没有也无法触及瘟疫周期性风行的社会制度成因,也就难以从底子上解决大众卫生危机周期性发作的难题。

而这正是马克思在引用《大众卫生陈诉》基础上,操纵唯物史观作出的开创性研究和极富洞见的发明。本钱主义出产的内涵逻辑和底子目的,都是本钱的增殖,甚至就本钱家而言,也只是人格化的本钱,是为了本钱增殖、冷漠无情的东西。为了寻求本钱增殖的最大化,本钱主义出产既有可能从“可变本钱”的压榨,即降低工人工资、耽误工人劳动时间等方面,从工人劳动里榨取更多剩余价值,也有可能从“稳定本钱”的节约,即克扣劳动情况、居住条件等方面,减少本钱的投入。本钱主义出产所蕴含的内涵抵牾,就在赚取更多利润与改善工人糊口及劳动情况中间发生了。

换而言之,本钱家既不会愿意提高工人的糊口程度,也没有动力去改善工人的劳动情况,因为这些都背离本钱逐利的天性。展开全文 在“稳定本钱”的节约上,马克思揭破了大众卫生危机不行制止的一个泉源,是本钱主义出产的内涵抵牾。“本钱主义出产方式根据它的抵牾的、对立的性质,还把挥霍工人的生命和康健,压低工人的保存条件自己,看做稳定本钱使用上的节约,从而看做提高利润率的手段。” 在“可变本钱”的增殖上,本钱主义出产也一定导致对工人康健的漠视。

马克思一针见血地指出:“本钱是底子不体贴工人的康健和寿命的,除非社会迫使它去体贴。人们为体力和智力的衰退、夭折、过分劳动的熬煎而愤愤不服,本钱却回覆说:既然这种疾苦会增加我们的快乐(利润),我们又何须为此苦恼呢?不外总的说来,这也并不取决于个体本钱家的善意或恶意。自由竞争使本钱主义出产的内涵纪律作为外在的强制纪律对每个本钱家起感化。”(《本钱论》第1卷,第311-312页) 本钱增殖第一、自我好处第一,这就是本钱主义出产一定导致大众卫生危机的深条理原因。

因为要不停扩充本身,所以将可以或许实现这一方针的剩余价值获取作为第一原则,而将其他任何可能阻碍这一方针和原则告竣的人和事,好比说采纳努力防疫政策、实行断绝、改善大众卫生情况等,都放在次要的微不足道的位置上,哪怕瘟疫的大风行会一视同仁,让资产阶层自己也面对高传染的风险,哪怕瘟疫的危害会导致工人的灭亡、伤残,让他们丧失大量的廉价劳动力,哪怕各类瘟疫会成为周期性复发的恶疾,时不时地风行起来威胁整个社会的正常运行,都无法阻止本钱无穷无尽自我增殖的天性。本钱主义大众卫生体系应对危机的局限 本钱主义社会,不仅在防止瘟疫周期性风行演变为大众卫生危机存在着踌躇、张望和算计等问题,并且在带动以大夫为主的社会气力抗击大众卫生危机历程中,也面对难以投入全力、难以有效整合伙源等掣肘和阻碍。

在本钱主义制度框架内,大夫及其所代表的医疗卫生行业,只不外是本钱主义用来保持工人劳动能力的东西性存在。马克思指出,大夫的办事,“只要他能掩护康健,保持一切价值的源泉即劳动能力自己”,“或者仅仅使劳动能力保持下去”,因此在任何环境下,“大夫的办事都属于出产上的非出产用度,可以把它算入劳动能力的修理费。”(《剩余价值理论》,人民出书社1975年版,第159页)这是对本钱主义社会大夫价值最精准的描述:一方面,他们有着巨大的价值,要维护工人的康健,为本钱主义保持出产剩余价值的劳动能力;另一方面,他们的价值也很是有限,因为本钱家对他们付出的酬劳,无法继续出产出剩余价值,因而本着对本钱的节约,“必需尽可能地把这种非出产用度缩减到最低限度,尽可能地使它自制”。

(同上书,第168页)一旦遭碰到经济危机,出格是经济危机与大众卫生危机叠加,工人尤其需要医疗卫生办事保持其劳动能力,甚至包管其保存时机时,医疗卫生用度往往是最先被牺牲的,因为就本钱家而言,在本钱增殖与医疗卫生办事之间,存在着不行和谐的抵牾,就工人而言,用饭与看病之间,也同样存在着抵牾。正如马克思所言:“假如本钱家和工人还想以物质产物的形式消费原先那样大的价值量,他们就要少购置大夫、教师等等的办事。假如他们对大夫和教师必需继续花费以前那样大的开支,他们就要减少对其他物品的消费。

”(同上书,第159页) 这种不行和谐的抵牾,在本钱主义制度应对大众卫生危机时得以充实袒露。一方面,本钱主义的一般积聚,不行制止地再出产出大范围的相对过剩人口,他们缺衣少食、居无定所以及四处流动的状态,是各类瘟疫扩散的易动人群;另一方面,本钱主义追求剩余价值最大化的天性,决定了他们在防止和应对大众卫生危机时,必然会把本钱增殖放在第一位,不仅在改善工人的糊口资料、劳动情况以及大众卫生条件方面推三阻四,并且纵然当大众卫生危机的大火“烧”到了自家后院时,他们也不会真正重视医疗卫生的专业和老手价值,难以整合带动全社会的资源和气力来挽救人民群众的生命康健。

只管瘟疫是全人类的仇人,疾病眼前人人平等,可是本钱主义国度的当局在防止和应对瘟疫扩散和伸张时,摇摆不定,延长最佳防控机会,充实袒露了他们本钱优先而非人民群众生命康健第一的天性。如今本钱主义社会工人际遇早已今是昨非,有了很大提高,可是19世纪中期本钱主义在应对大众卫生危机的所作所为,以及由此造成的人民群众的危险际遇,在西方一些发财本钱主义国度却又是如此似曾了解。

正如马克思通过《本钱论》所展现的,真正的进步,只有在人民群众真合法家作主以最大限度满意人民需要为出产目的的社会,才能降服以最大限度获取剩余价值为目的的本钱主义的局限性,把人民群众的生命康健宁静摆在第一位,而且充实依托公有制为基础的社会布局带动和整合更多资源气力阻击瘟疫,才可能真正战胜大众卫生危机,领导人民群众走出瘟疫周期性风行的困境。   (作者单元:清华大学新闻与流传学院) 责任编辑:高天鼎 正能量公家微信号推荐,请长按二维码识别 返回,检察更多。


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